我们在这里生活

  • 生活 家庭
  • 120分钟
  • <p>  他们在台湾与越南之间漂浪迁徙,寻求更…<p>  他们在台湾与越南之间漂浪迁徙,寻求更好的生活。有选择或没有选择地,在这距离越南1700多公里远的岛屿落锚,成为我们。<br/>  没办法选择在哪里出生,定邦流着台湾爸爸和越南妈妈的血液,边打工边自学,跌跌撞撞,朝着成为电影导演的梦想前进;北越的小芳、南越的金线,选择与台湾人结婚,养儿育女,操持夫家生意,为家庭累积理想未来的资本;曾在台湾帮佣多年的阿问,回越南后盖了三层楼的家,视野已经不同的她,即使借钱也要让两个儿子文山、文进再到台湾工作,见识外面的世界。<br/>  来往台湾和越南的他们,见证两地经济环境的快速变化,感受复杂的人际冲突与冷暖,用生命写下跨国移动的一行短句,也成为我们生活中的寻常风景。<br/>  我们不一样,拥有不同的条件与机会。相同的是,不确定自己的选择对不对,不知道未来在何方,也许在台湾,也许在越南。<br/>  我们都一样,以个人微小的力量,在广大的世界里求生存。移民和移工,如落地的水笔仔,只要有水,就能活。未来,也许就从这里的生活开始。</p>
剧情简介
影片影评
经典台词
人物角色
《我们在这里生活》是由台湾导演陈怡分执导的一部纪录片,于2019年上映。影片聚焦于台湾工业区中外籍移工的日常生活,以细腻的镜头语言记录了来自印尼、越南、菲律宾等国的劳工在异乡打拼的酸甜苦辣。故事发生在2010年代的台湾,当时制造业高度依赖廉价外籍劳动力,但移工们往往面临劳动权益受损、社会歧视、语言隔阂以及情感孤独等问题。影片以阿蒂(印尼籍)、阿兰(越南籍)和玛丽亚(菲律宾籍)三位主要女性移工为主线,展现她们在工厂流水线上的机械劳作、狭窄宿舍里的相互扶持、以及利用短暂假日与家乡亲人视频通话的片刻温暖。阿蒂为了偿还家中债务,背井离乡三年,却因雇主扣押护照而陷入恐惧;阿兰瞒着家人来到台湾,却因非法中介被骗走半年薪水;玛丽亚在工厂结识当地男友,却因身份问题无法公开恋情。影片没有刻意的戏剧冲突,而是通过日常吃饭、睡觉、加班、吵架、哭泣等琐碎场景,拼凑出移工群体在高压环境下的坚韧与脆弱。导演陈怡分以近距离跟拍和访谈交织的手法,让观众看到这些“隐形人”如何在一座不属于自己的城市里,努力寻找归属感和生存意义。片名《我们在这里生活》既是对现实处境的陈述,也是对尊严的宣告——即便身处边缘,他们依然用血肉之躯书写着属于自己的生命故事。
《我们在这里生活》以纪录片特有的质朴与真诚,揭开台湾社会光鲜工业表皮下的暗面,堪称近年华语纪录片中极具人文关怀与社会批判力的作品。从剧本角度看,影片舍弃了传统叙事结构,采用碎片化、日常化的观察方式,没有预设英雄或反派,而是让真实的生活流自然涌现。导演陈怡分以三年跟拍积累的素材,巧妙剪辑出移工们从早到晚、从工作到休息、从喜到悲的完整时间线,这种“无剧本”的剧本反而比虚构剧情更具震撼力——当阿蒂蜷缩在床角小声抽泣时,所有观众都能感受到那份无处诉说的绝望。在演技方面,影片主角均为现实中的移工,她们未经表演训练,但镜头前的真实反应胜过任何专业演员。阿蒂面对镜头时偶尔闪躲的眼神、阿兰擦眼泪时颤抖的手指、玛丽亚假装笑容却眼眶泛红的表情,这些细节直击人心,因为那不是表演,是生命体验的赤裸呈现。从历史价值看,本片填补了台湾劳动影像史的一个空白:在全球化浪潮下,数十万外籍移工为台湾经济输血,却长期被主流媒体忽视或污名化。影片不仅记录了2010年代台湾制造业依赖廉价劳力的社会结构,更反映了移民政策、劳工权益、种族歧视等跨地域问题,成为研究当代亚洲劳动力流动的重要影像档案。此外,影片对性别议题的触及也值得注意:三位女主角均为女性,她们在异乡不仅要承受工作剥削,还面临性别暴力与母职分离的痛苦。导演以镜头为武器,为这些沉默的劳动者发声,让观众意识到“我们在这里生活”不只是一句口号,而是数百万移民用血泪书写的尊严宣言。尽管影片在剪辑节奏上稍显松散,个别场景重复略显冗长,但这些瑕疵反而强化了纪录片应有的粗糙质感和真实力量。总体而言,这是一部兼具艺术感染力与社会行动力的作品,值得每一位关心公平正义的观众静心观看。
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我们那时候,以为‘铁饭碗’是安稳,后来才懂,安稳是自己挣的,不是等来的。
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妈,您总说‘现在的孩子太娇气’,可我们加班到凌晨,连外卖都要抢券,您说的‘娇气’到底是什么?
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奶奶,为什么您的日记里总写‘想回家’?可这里就是您的家啊。
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时代变了,我们那时候的‘家’是集体宿舍,现在的‘家’是屏幕里的头像和银行卡余额。
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我不怕老,怕的是忘了怎么‘活’——忘了我们为什么出发。
阿蒂
🎭演员:真实人物
来自印尼西爪哇的年轻女性,家中长女,为了帮弟弟筹集学费和还清父亲欠下的赌债,独自来到台湾的电子厂工作。性格内敛隐忍,初期对镜头充满戒备,眼神总是躲避;随着拍摄深入,逐渐敞开心扉,流露出脆弱与坚强并存的一面。她是影片中最具代表性的角色,体现了移工群体在异乡面对身份焦虑、资本剥削和情感孤独的典型困境。阿蒂的故事核心在于‘选择与被迫’间的矛盾:她主动选择出国打工,却又被台湾的劳动制度逼迫成为隐形人,护照被老板扣押、工时超长、薪资被克扣,她无力反抗,只能咬牙忍耐。导演通过她与家乡母亲视频通话时强忍泪水的片段,以及她在周日教堂祈祷时颤抖的嘴唇,细腻刻画了一个被现代经济洪流裹挟的个体。阿蒂的挣扎不仅关乎生存,更关乎尊严——当她在除夕夜独自吃泡面时,那句‘我在这里生活’既是自我安慰,也是无声控诉。
阿兰
🎭演员:真实人物
来自越南胡志明市郊区的农村妇女,已婚并有两个孩子,为了改善家庭经济条件通过非法中介来到台湾,却遭遇诈骗损失半年积蓄。性格比阿蒂更外放、暴躁,时常与工厂管理层吵架,是移工群体中敢于反抗的少数代表。阿兰的愤怒源于对不公的敏感,也源于对家乡孩子的愧疚。导演捕捉到她偷偷用手机拍下工厂加班证据的画面,以及她在劳工权益组织帮助下试图讨回工资时的倔强表情。阿兰是影片中‘刺头’式的人物,但她的刺只有面对机器和老板时才尖锐,面对工友时却格外温暖,会主动分享家乡带来的辣椒酱。她的故事揭示了移工内部的阶级分化——相比阿蒂的顺从,阿兰的抵抗虽然微弱,却代表着一种觉醒。导演通过阿兰脚上的伤痕(长期站立导致静脉曲张)和她在深夜给儿子写信的镜头,展示了劳动异化对肉体与精神的双重摧残。阿兰的存在提醒观众,移工并非逆来顺受的客体,而是有血有肉、会愤怒会反抗的主体。
玛丽亚
🎭演员:真实人物
来自菲律宾马尼拉的年轻女子,受过大学教育,但因国内薪资太低而选择来台湾当看护工。她性格温柔细腻,擅长用笑容掩饰内心的痛苦,在影片中是情感线最丰富的角色。玛丽亚与一位台湾本地中年男子相恋,但这段关系因她的非法身份而充满危机——对方家人反对,且受限于法律规定,她无法公开同居。导演以大量跟拍捕捉她偷偷约会时的紧张与甜蜜,以及分手后在雨中痛哭的片段,这种跨越国籍的恋情被现实碾碎的过程令人唏嘘。玛丽亚的困境在于:她比阿蒂和阿兰更接近‘现代社会规则’,却依旧被规则排除在外。她的故事触及移工的性别化困境:女性移工在劳动市场不仅被当做廉价劳力,还被物化为情感或性的对象。玛丽亚曾自我质疑:‘我到底是人还是工具?’这句话成为影片最尖锐的发问。通过玛丽亚,导演探讨了‘家’的流动性——当她最终被遣返回菲律宾时,镜头定格在她抱着玩具熊的背影,那一瞬间观众会强烈意识到:所谓‘在这里生活’,不过是一场随时可能终结的幻梦。

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