周末

  • 动作
  • 米蕾叶·达尔克 让·雅南 琼-皮尔里·卡尔弗恩 伊夫·阿封索 朱丽叶·贝尔托 米歇尔·古诺 让·厄斯塔什 保罗·热戈夫
  • 120分钟
  • 1968年,电影导演让·吕克-戈达尔已经获得了太多的成…1968年,电影导演让·吕克-戈达尔已经获得了太多的成功。 这一年,电影界前辈、法国电影资料馆馆长亨利·郎格洛瓦提出了整个电影史应该以戈达尔前与戈达尔后两个概念来划分的论点。在他看来,38岁的哥达尔结束了一个时代也开创了一个时代。 著名作家路易·阿拉贡早在1965年就已经说过:今天的艺术就是戈达尔。著名存在主义哲学家萨特也宣称:在戈达尔的影片里,学问太多了。  其实,除了处女作《筋疲力尽》获得1960年西柏林电影节最佳导演奖、《狂人比挨洛》获得1965年威尼斯国际电影节青年评论奖、《中国姑娘》获得1967年威尼斯电影节评委会特别奖外,戈达尔导演的其他几十部影片,并没有给他带来很好的声誉,大多数观众看戈达尔的电影,不是不知所措,就是焦躁不安。 或许,戈达尔生来就是电影的敌人。  在1967年拍摄的《周末》里,他让动作停止--两个倒垃圾的人直接对着一部摄象机谈话,长达7分钟之久。在这部影片的开头部分,一个仅仅穿着乳罩和短裤的女人,坐在半明半暗的一张桌子上,直接对着一部推近拉远的摄象机说话,详细的叙述她参加的一次狂欢。这个段落也持续了好几分钟。思想激进的戈达尔,用这种方式与好莱坞抗衡。因为在他看来,好莱坞电影流畅的剪辑和快速的节奏,是为了迎合观众,进而麻痹观众,使他们沉湎在白日梦中,甘心情愿的忍受资产阶级的剥削。他甚至认为,电影本身就是资产阶级的,要反抗资产阶级,就需要把电影的传统全部粉碎。这样不象电影的电影,才使值得拍摄的好电影。
剧情简介
影片影评
经典台词
人物角色
1967年,让-吕克·戈达尔以《周末》完成对资本主义文明的终极叩问。影片扎根于戴高乐执政下法国社会的深层矛盾:消费主义的泛滥、中产阶层的精神异化与阶级冲突的爆发前夜,成为戈达尔镜头下的核心镜像。故事围绕巴黎中产夫妇保罗(Jean Yanne 饰)与科琳娜(Mireille Darc 饰)的周末公路旅行展开——他们驱车前往科琳娜父亲的葬礼,却因一场突如其来的抢劫(被底层暴徒劫持汽车)被迫卷入荒诞的社会漩涡。途中,腐烂的婴儿尸体、焚烧汽车残骸、满载奢侈品却空无一人的车厢,构成资本主义文明的死亡寓言。科琳娜与保罗的对话充满尖锐批判:“我们买的不是汽车,是自由”“消费主义让我们成为商品的奴隶”,而抢劫者的宣言“我们必须杀死所有资产阶级”,将阶级矛盾推向暴力高潮。影片以非线性叙事解构传统公路片结构,拼贴政治标语、哲学思辨与市井暴力,成为“移动的社会解剖学”,这场“周末”不仅颠覆家庭伦理,更对整个资产阶级文明进行致命审判。
《周末》的剧本是戈达尔“反电影”美学的巅峰之作。他彻底打破好莱坞式叙事逻辑,以拼贴、引用、政治标语的直接插入解构传统结构:无因果关系的场景切换、新闻片段与日常对话的并置,使影片成为“移动的社会解剖学”。台词的碎片化与哲学化,如“汽车是资本主义的子宫,我们都是它的胎儿”,将消费符号升华为阶级批判的武器。演技上,演员采用近乎纪录片的表演风格:Mireille Darc饰演的科琳娜全程面无表情,台词如机器般吐出,精准传递中产阶层的精神空洞;Jean Yanne的保罗以机械肢体语言暴露对暴力的恐惧与对消费的依赖,这种“去演员化”表演,恰是戈达尔对“电影应成为社会批判工具”的实践。历史价值上,《周末》是1968年五月风暴的“预言书”:影片中被焚烧的汽车、街头的暴力冲突,正是后来学生运动的预演。它不仅影响政治电影发展,更以实验性证明:电影可以成为社会批判的直接武器,而非娱乐工具。
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一场交通事故就是一首诗。
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这不是一场车祸,这是一场谋杀。
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我们都是历史的囚徒。
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在这个世界上,只有两种悲剧:得不到想要的,和得到。
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文明?我更喜欢文化。
科琳娜
🎭演员:米蕾叶·达尔克
科琳娜是典型的中产阶级女性,表面优雅实则冷漠自私,她的堕落象征资产阶级道德的崩溃。
罗兰
🎭演员:让-皮埃尔·利奥德
罗兰是科琳娜的丈夫,一个虚伪的知识分子,他的暴力倾向揭示了资产阶级内心的野蛮。
食人族领袖
🎭演员:让·尤斯塔奇
食人族领袖代表革命的极端形式,他的出现标志着资产阶级文明的彻底瓦解。
搭便车的革命者
🎭演员:安娜·维亚泽姆斯基
这位年轻女性象征纯洁的革命理想,与主角夫妇的腐朽形成鲜明对比。

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