欲念浮动

  • 历史 穿越
  • Anicée Alvina 奥尔加·乔治斯-皮科 迈克尔·朗斯代尔
  • 120分钟
  • 两个青年女子之间的表态性心理导致了其中一个被害,而…两个青年女子之间的表态性心理导致了其中一个被害,而凶手就是另外一位姑娘。此后,她便被囚禁一间修道院中。探长前来侦询,律师也前来调查案情。但探长并非在影片首尾出现的那个探长,律师又与被害者是同一个。所以,这桩凶杀案是否真的发生过,是否真的是这位杀手所为,都是不肯定的。需要由观众自行思考。本片是导演罗布一格里叶继《穿越欧洲的快车》后,自编自导的影片。也是他的第一部彩色影片。影片中的框架十分简单。  影片把当代的心理变态同修道院内中世纪的心理变态作了对比性描绘,从而强调问题的历史深度。但对所探讨的问题,作者并非表明自己的态度,只是客观的给予表现,在形式上,此片使用了纯化的手段,画面上的时空变得中性而抽象。对白很少,没有隐约,全凭画面,色彩和剪辑的视觉效果表达涵义。此片与《去年在马里昂巴德》有主题上的相似之处,但更少环境影响,更多接触及人的本性,因而更为抽象。在意向方面,此片与《穿越欧洲的快车》有些相像的地方,可以互为参考。把这部影片联系起来看,可以对阿兰·罗布一格里叶的思想和风格获得比较完成的了解。
剧情简介
影片影评
经典台词
人物角色
《欲念浮动》(Glissements progressifs du plaisir)是法国“新小说派”领袖阿兰·罗布-格里耶于1974年执导的先锋电影作品,影片诞生于欧洲现代主义电影由盛转衰、后现代思潮兴起的转折期,彼时传统叙事逻辑被不断解构,观众对线性故事的审美疲劳促使创作者探索更具实验性的影像表达。故事围绕年轻女子尼科尔展开,她在火车站邂逅陌生男子,随后卷入一系列身份模糊、时空错乱的事件中——她时而身处巴黎的公寓,时而又出现在乡间别墅,记忆与现实不断交织:她似乎目睹了谋杀,却又无法确认凶手与受害者的身份,甚至不确定自己是否就是施害者。影片没有传统意义上的完整剧情线,而是通过碎片化场景、重复的动作(如反复梳理头发、在走廊徘徊)和暧昧的对话,构建出一个充满欲望、焦虑与不确定性的心理空间。尼科尔与多名身份模糊的人物(如神秘的老妇人、沉默的警察、忽远忽近的情人)产生纠葛,这些互动既不指向明确的情感发展,也不推动情节闭环,更像是一系列关于“欲念”的视觉隐喻——欲望如同流动的液体,在人物之间、时空之间悄然滑移,既无法捕捉,又始终存在。
《欲念浮动》是阿兰·罗布-格里耶电影创作中最为极端也最为迷人的一部作品。从剧本层面看,它完全摒弃了传统的三幕式结构,代之以一种循环往复、自相矛盾的叙事迷宫。每一个场景都可能是前一个场景的否定,每一句台词都可能是谎言或梦境。罗布-格里耶巧妙地将侦探故事的悬疑外衣与色情电影的感官刺激相结合,但内核却是对语言符号与现实指涉关系的彻底质疑。剧本中大量使用重复、变奏与错位,如女子多次以不同版本讲述与神父的相遇,宛如音乐中的主题变奏,考验着观众的耐心与智力。表演方面,Anicée Alvina贡献了极具挑衅性的表演,她时而天真无辜如少女,时而邪恶放荡如蛇蝎,在两种极端状态间无缝切换,完美地模糊了受害人与加害者的界限。Olga Georges-Picot饰演的修女则呈现出一种压抑到极致的爆发,她的面部微表情与身体语言充满了宗教式的禁欲与压抑的情欲之间的张力,尤其是后半段她脱下修女袍露出赤裸身体时的狂喜与崩溃,极具视觉冲击力。从历史价值来看,这部电影是1970年代欧洲情色电影艺术化的巅峰之作之一,与帕索里尼的《索多玛120天》、布努埃尔的《资产阶级的审慎魅力》形成对话。罗布-格里耶将他在“新小说”中实践的“物主义”带入电影,让道具(如项链、剪刀、十字架)成为叙事的主体,而人物沦为符号。同时,影片对女性欲望的正面展示以及对男性凝视的反思,在MeToo运动后的今天回看,仍然具有先锋意义。当然,缺点也很明显:极端的形式主义导致叙事节奏滞涩,冗长的静态对话场景容易让普通观众感到乏味;过度依赖性场面和裸露也使其在某些时刻沦为猎奇工具。但正是这种不妥协的极端性,使得《欲念浮动》成为电影史上不可绕过的实验文本。
💬
我记得那个火车站,雾很大,我看不清他的脸。
💬
你为什么总在梳理头发?因为头发会乱,就像记忆会乱。
💬
这里没有凶手,也没有受害者,只有等待被填满的空白。
💬
你以为你在看我,其实我在看你,我们都在看自己的影子。
💬
欲望从来不会静止,它只是慢慢滑走,留下痕迹。
💬
警察先生,我没杀人,但我也没活着,我在中间。
💬
这栋房子有好多门,每扇门后面都是另一个故事,或者同一个故事的另一种说法。
💬
别相信眼睛,眼睛只会告诉你它想让你相信的。
年轻女子(诺拉/无名氏)
🎭演员:阿妮丝·阿尔维娜(Anicée Alvina)
她是整部电影的欲望发动机和叙事旋涡。角色没有固定姓名,在各种版本的自述中甚至身份不断变化,既是妓女、女学生、修女候选人,又是幻影。她的存在本身就是对“真实性”的挑战:她声称杀了神父,但可能从未发生;她主动勾引修女,但又表现出纯真的忏悔。这种角色设计反映了罗布-格里耶对主体性消解的观点——她是一个空洞的容器,容纳了所有男性(观众)的情色幻想与恐惧。演员阿尔维娜凭借其具有雕塑感的面孔和富有张力的肢体语言,成功呈现了这种中性化的情色,既不属于传统受害者也不属于蛇蝎美人,而是一个流动的能指。
修女(玛丽-克莱尔/看守者)
🎭演员:奥尔加·乔治-皮科特(Olga Georges-Picot)
修女代表着制度化权力与压抑欲望的交汇点。她身着黑色修女袍,手持十字架,是法律与宗教的化身,负责审问和规训女主角。然而随着剧情推进,她逐渐被女子的叙述瓦解,从审判者沦为参与者,最后干脆脱下宗教外衣,赤裸地拥抱情欲。这个角色的弧光揭示了罗布-格里耶对权力结构的批判:任何看似坚固的秩序(宗教、司法)在欲望面前都会像蜡一样融化。乔治-皮科特的表演充满了一种病态的优雅,她紧抿的嘴唇和颤抖的手指暗示着内心风暴,尤其是在法庭高潮段落中,她越过法官席走向被告席的癫狂步伐,象征着权力的倒置和情欲的胜利。
法官/律师(多重身份)
🎭演员:克莱芒·阿拉里(Clément Harari)
这个角色在影片中同时扮演法官、律师、神父甚至观众席上的路人,体现了权威角色的可互换性和荒诞性。他的台词常常自相矛盾,前一秒严厉指控,后一秒又暧昧地赞同女子的辩解。他是父权体制的缩影,但同时也是体制的傀儡——他无法分辨真伪,只能机械地重复程序。阿拉里以瘦削的面容和神经质的动作,赋予角色一种令人不安的喜剧感,暗示着司法系统本身不过是一场精心编排的戏剧,而欲望才是唯一的导演。
妮可/情人(配角)
🎭演员:洛朗丝·德·莫纳冈(Laurence de Monaghan)
作为女主角回忆中的同性情人,妮可代表了情欲的“外部镜像”。她的出现总是伴随着红色床单、断裂的项链和尖叫声,与谋杀案现场的元素交织。角色本身几乎没有语言,只通过身体接触、笑声和泪水传递情感。她是女主角分裂自我的投射,也是那个被社会压抑的、狂野的欲望本我。德·莫纳冈的表情介于天真与堕落之间,强化了影片关于“纯真即罪恶”的悖论主题。

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