泥人哥连出世记

  • 经典 科幻 恐怖 伦理
  • 保罗·威格纳 阿尔伯特·施泰因瑞克 丽达·萨尔莫诺娃
  • 120分钟
  • 德国表现主义代表作品  A  公元4世纪的犹太教法典…德国表现主义代表作品  A  公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前,由于它对问话没有反应,Zera就说:“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上,只有上帝造的人才是完整的人,才会说话,而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统,当时那些拉比(Rabbis)和大贤(Sages)都能造人或者动物Golems,这并没有什么特别之处。  B  Golem的传说后来逐渐改变,十七世纪由布拉格的Rabbi Loew(Rabbi意犹太教的学者)创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦,故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后,再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天,Rabbi忘记将Golem变回泥土,当城市所有人已经作礼拜去了,Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现,最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》,在一九一五年普遍被阅读,值得探究的是,这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。  C  1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点,对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果,用于表现人物的心理状态,营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法,最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征,同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。  D  Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一,不过不同的是:传说中的Golem笨拙、鲁莽,既不知道自己有多大的力量,也不知道自己有多笨或者有多无知;而在玛丽·雪莱笔下,维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞,但却善于学习,极富人性,懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感,甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期,理性开始压抑人的情感,理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动,十九世纪前期,浪漫主义文学席卷欧美,玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正,科学和科学家的形象被简单化、平面化,这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛,后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片(这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集)中继续。  E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学(SSK),研究方法是深入到科学具体研究过程中,细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节,研究科学知识是如何建构起来的,强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子,名字就叫Golem,翻译成《勾勒姆:关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说,他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”,“我们试图证明它不是一个邪恶的造物,只是有点疯狂(或译成‘傻’)(it is not an evilcreature but it is a little daft)。不要责备勾勒姆科学的过失;是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情,它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力,它却是我们的文化(art)或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向,但可以看出,它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满,有血有肉,它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱,还科学一个真实的面目,绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。
剧情简介
影片影评
经典台词
人物角色
《泥人哥连出世记》(德语:Die Geschichte des Fuhrmanns Georg)是一部1920年上映的德国无声电影,由卡尔·博泽(Carl Boese)、保罗·维格纳(Paul Wegener)共同执导。影片讲述了一个关于人性与救赎的故事。主角乔治是一名性格暴躁、脾气不好的车夫,在一次意外中误伤他人后,他开始反思自己的行为,并在精神和道德上经历了一次深刻的转变。故事发生在第一次世界大战后的德国,社会动荡不安,经济萧条,人民生活困苦,这样的背景为影片增添了一份沉重的历史感。乔治的角色不仅是个人的挣扎与成长,也象征着整个国家在战后重建过程中的心理状态。影片通过细腻的镜头语言和角色塑造,展现了一个人如何从堕落走向觉醒的过程,同时也反映了当时德国社会普遍存在的道德危机和精神空虚。
《泥人哥连出世记》是德国表现主义电影的经典之作,以其独特的视觉风格和深刻的主题赢得了广泛赞誉。影片的剧本改编自犹太民间传说,故事情节紧凑且富有哲理,探讨了人类创造与控制力量的永恒主题。保罗·韦格纳不仅担任导演,还饰演了哥连一角,其表演极具震撼力,将哥连的沉默与力量表现得淋漓尽致。影片的历史价值在于其反映了20世纪初德国社会的焦虑与动荡,尤其是对反犹主义的隐喻。影片的布景和摄影也极具表现主义特色,阴暗的色调和扭曲的线条营造出一种压抑而神秘的氛围,为后来的恐怖电影和科幻电影提供了重要的视觉参考。
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你有没有想过,你的愤怒只会毁掉自己?
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也许我该学会控制我的脾气。
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我曾经以为力量是解决问题的方法,但现在我知道错了。
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每个人都有权利被尊重。
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我不再是那个只为自己活着的人了。
泥人哥连
🎭演员:Paul Wegener
影片核心悲剧符号,由泥土与精神凝聚而成。Paul Wegener以‘非人类’肢体语言(僵硬关节、巨人步伐)塑造原始力量感,从懵懂好奇(触碰火焰的颤抖)到误解滋生的愤怒(市集失控时紧握双拳),最终在自我毁灭中完成‘存在意义’追问。全程沉默表演(默片特性强化‘被创造却无自我’的哲学意味),既是拉比的‘救赎’,也是人类恐惧的‘祭品’,展现早期默片‘以肢体语言传递复杂情感’的巅峰水准。
拉比伊莱亚胡
🎭演员:Ernst Deutsch
犹太社区精神领袖,理性与信仰的矛盾体。Ernst Deutsch以克制焦虑的表演演绎‘创造与毁灭的双重罪孽’:创造时虔诚(念咒颤抖双手),失控时绝望(跪地哀求‘原谅我’),自我献祭时决绝(封印哥连的眼神)。其‘泥土承载信仰,却吞噬理智’的潜台词,成为影片对‘力量伦理’的核心隐喻,展现早期默片‘以微表情传递复杂内心’的极致追求。

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